Tegesekas nyantosani Setya budaya pangekese dur angkara. Angkara gung Neng angga aggung gumulung Sembeh catur supaya lumuntur Dhihin: raga, cipta, jiwa, rasa, kaki Ing kono lamun tinemu Tandha nugrahaning manon. Santya sembah ingkang kaping catur Sembah rasa karasa rosing dumadi Dadine wis tanpa tuduh Mung kalawan kasing batos.

Tegese.REH MANGUKUT iku..JIWO angukut ROGO, JIWO angringkes badan iki badan wadag ono ing njobo,jiwo ono ing njero.. GAMBUH (Langkah Catur Sembah) 48 Samengko ingsun tutur Sembah catur supaya lumuntur Dhihin raga, cipta, jiwa, rasa, kaki Ing kono lamun tinemu Tandha nugrahaning Manon Nanti saya beri nasehat Empat macam

Sembah Catur Supaya Lumuntur Tegese – Ganti Bahasa Ganti Bahasa Bahasa Menu Tutup Bahasa Inggris Español Português Deutsch Français Deutsch Français йский Italiano Roman Indonesia Terpilih Pelajari Lebih Lanjut Unggah … Menu Setelan Pengguna Tutup Selamat datang di Scribdi. Bahasa posting Manfaat Scribd Gratis membaca FAQ dan dukungan masuk Lewati Korsel Sebelumnya Korsel Berikutnya Apa itu Scribd? eBuku Buku Audio Majalah Podcast Lembaran Musik Dokumen dipilih Foto Jelajahi eBuku Kategori Pilihan Editor Terlaris Semua eBuku Fiksi Kontemporer Fiksi Sastra Agama & Spiritualitas Perbaikan Diri Rumah & Taman Fiksi Misteri, Hiburan & Ketegangan Romawi Sains Muda Sihir & Sejarah Penelitian Sejarah Super-Ilmiah Sumber Daya & Eksperimen Bisnis Persiapan Bisnis Kecil & Pengusaha Segala Jenis Ingin Buku Audio Penjual Terbaik Pilihan Penulis Buku Audio Semua Fiksi Misteri Misteri Sensasi & Kejahatan Misteri Thriller Romansa Zaman Keajaiban, Aneh & Menakjubkan Sains dan Kebahagiaan, Sains, Sains, dan Imajinasi, Temukan Karir dan Pengembangan Karir, Kepemimpinan, Biografi dan Memoar, Petualangan dan Sejarah, Penjelajah, Penjelajah Sejarah dan Keagamaan, Segala Jenis Inspirasi Modern dan Spiritual, Telusuri Semua Jenis Majalah Editor Pilih Semua Majalah Berita Hiburan, Berita, Politik, Teknologi Informasi, Keuangan & Manajemen Keuangan, Keuangan Pribadi, Pengembangan Karir & Bisnis, Kepemimpinan, Perencanaan Strategis, Olahraga & Hiburan, Hewan Peliharaan, Permainan & Olahraga, Kesehatan Veo, Olahraga & Kebugaran, Memasak, Makanan & Anggur Seni & Kerajinan Rumah & Taman Kerajinan & Hobi Semua Kategori Telusuri Podcast Semua Podcast Keagamaan & Spiritual Hiburan Berita Misteri Kesenangan & Fiksi Kejahatan Kejahatan Sejati Sejarah Politik Sociolo Gui Semua Genre Klasik Country Folk Jazz dan Blues Film dan Musikal Pop dan Rock Agama dan Perayaan Instrumen Standar Drum Kuningan dan Perkusi Instrumen Gui, Basstru dan senar Sulit Pemula Menengah Lanjutan Pencarian Jenis Dokumen Dokumen Studi Templat Bisnis Dokumen Pengadilan Semua Olahraga dan Hiburan Badan Pelatihan Olahraga Membangun dan Latihan Beban Tinju Seni Bela Diri Agama dan Roh Kristen Agama dan Roh Baru Itas Buddha Islam Seni Seni Musik Kesehatan Fisik, Mental dan Mental, Penurunan Berat Badan, Peningkatan Diri Teknologi dan Teknik Politik, Semua Jenis Ilmu Politik Sembah Catur Supaya Lumuntur TegeseSerat Wedhatama Pupuh Gambuh Xi 2Daftar Situs Slot Deposit Pulsa Tanpa Potongan Resmi Terbaik Saat IniMateri Tembang Gambuh 1Tolong Dong Bantuin Wulan…. Plis…Review Kelas Xi Smt 2 WorksheetSamengko Ingsun Tutur Tegese2. Sembah Catur Supaya Lumuntur Tegesetolong Di Bantu​Blog » Laman 50 Dari 51 » Watake Tembang Pocung IkuPdf Social Criticism In The Text Scripture Of Dharmasonya Sembah Catur Supaya Lumuntur Tegese Pengkhotbah 401 Ada dua jenis orang mereka yang beriman kepada Al-Qur’an dan mereka yang tidak beriman kepada Al-Qur’an. Dan orang-orang yang tidak beriman kepada Al-Qur’an adalah termasuk orang-orang yang tidak beriman kepada Allah. Ini adalah grup yang tidak ada. Serat Wedhatama Pupuh Gambuh Xi 2 Pengkhotbah 401 Ada dua golongan orang orang yang beriman kepada Al-Qur’an dan orang-orang yang tidak beriman kepada Al-Qur’an 2 Orang-orang yang beriman kepada Al-Qur’an. Q… Serat wedhatama anggitanipun KGPAA Mangkunegara IV. Serat, naskah tulisan Utawa Kasastran, Wédha, naskah kawruh/pengajaran, lan tama, naskah tembung, kang tegesé bagus/luhur. Dadi Serat Wedhatama Dweni Pangerten Saungining Kang Ngemet Kauruh Uripe maungsa. Serat Wedhatama mengajarimu tentang agama Minangkabau Kagaking Urip Marang Gusti Kang Kondhang Chez mengajarinya untuk beribadah 1. Cult Taste Ora Mango – Ahli Manga Gusti Sera Wedhatama Kaperang Dadi 5 Stanza Pangkur 14 Stanza, 1 Daftar Situs Slot Deposit Pulsa Tanpa Potongan Resmi Terbaik Saat Ini / tresna sak dhurunge terus membangun keluarga dalam pertandingan antara laki-laki dan perempuan. Filosofi lagu gambuh ngmot kang gambarake pawongan kang nganchik diwasa wis saruk banjur digatukake antara laki-laki dan perempuan 1. Gambuh lagu pathokan Gatra Guru 5 Willangan Guru 7, 10, 12, 8, 8 Guru Lagu u, u, i, u, o 2. KARAKTERISTIK LAGU GAMBUH Tokoh lagu Gambuh adalah supekting Kaklwargan / terkenal, sumadur. Ngandharake adalah tantangan yang keren. Cocok untuk Cango Ngandarake Paseduluran Asipat, Pituttur, Piulang, Kekarepan bab. 3. Makna Tembang Gambuh - Tembang Gambuh menunjukkan karakter orang dewasa. Tulada Sekar gambuh ping chez, kang sinatur pollah kang ngelantur, un sai katula-tula katali, kadaluarsa katutuh, kapatuh pan dadi ya. Materi Tembang Gambuh 1 tembang gambuh kaping papat, mretlakake ngandakake, nerangake sebagai pengecut, mereka tidak membicarakan wusanane dudi sangsara, kasep temahan dadi ala. Lagu gambuh pada 48 Samengko iningsun mengatakan catur memanjat memuja tubuh ding jin, kreativitas, jiwa, rasa, kaki Ing kono seamun tinemu Wos sur asane tembang yai ku weli ng ku ni jangan merusak prakara Jarwa / Tegese Setitekna apa kang takandharake Andharan babagan memuja patang prakara Bentuk pemujaan ini menciptakan jiwa yang cerdas yen Kanthi tinmu Ini adalah bentuk anugrah Tuhan. Tolong Dong Bantuin Wulan…. Plis… Samneko Einson berkata menyembah Chez untuk menghancurkan tubuh, penglihatan, pikiran, jiwa, rasa, kaki, ingono, samuthi, tanhanura, nahi, manna, Tathagata. Menyembah badanku Pakartine wong amagang perilaku susucine asarana begitu warih kang wus di limang pada umumnya saat wantu weton badan dideskripsikan. Enguni uni durung sinaraung wulang kang sinerung lagi bangsa ini mengguncang masa depan. Thithik sebagai murid Dul Gazek sebagai murid Bray Cool Sarute Pasitan Ewon Wong Kang Padha Angere Padha menunggu Nyalemon. Review Kelas Xi Smt 2 Worksheet Balada Jika saya tidak salah, seperti siswa Selatan, Pasifik, Pesisir, ribuan orang percaya. Asli dalam ucapan Kasus arsa vaar Cahyaning Hyang kirira yen karuh Ngarep arep urub arsa den kurebi Tan wruh kang yangon iku Akale kaliru enggon Keinginan untuk melihat cahaya Tuhan seharusnya ditemukan menunggu keinginan besar untuk menerima hadiah tetapi orang buta tidak layak mendapatkannya. Hal-hal seperti itu, alasannya salah Yen ta era rumuhun Tata titi tumrah Tumaruntun Bangsa Srengat Tan Winor dan dalam pengamalan Dadi nora Gawe galau kang padha nembah hyang manon Jaman dahulu teratur dan menyatu serta tidak bercampur dengan latihan batin sehingga tidak menimbulkan kebingungan bagi yang memberi Aku Tuhan. Lire narenat iku Harus juga ingaran laku Dingin mantap kapindone ataberi Pakolehe Putraningsun sakit badan mrih kaot sebenarnya bisa disebut sariat Samengko Ingsun Tutur Tegese2. Sembah Catur Supaya Lumuntur Tegesetolong Di Bantu​ Wong, seger badan, otot, daging, kulit, din kulit tumrah di rah, amarah anteng ati, anteng ati nunungku, angruwat kelelawar, badan, otot, daging, kulit dan tulang, sumsum tulang menjadi panas, mempengaruhi darah. jantung Kesetaraan menghilangkan kemacetan batin. Ananging mugguh ingsun Ananging ta sarehne asnafun menal avuso neraka berbeda menal kohapadi dharma nia sekkanro jumbuh tekad kang padha linakon Saya pikir itu! Tetapi kesempatan Tuhan berbeda karena orang berbeda. Nyatanya, itu tidak sama dengan komitmen. Nangng rehne warse tidak dipaksa untuk mengatakan catur, bok menetes karena reh utami menyapa temanmu, tetapi dia dipaksa untuk memberi nasihat karena sudah tua, tugasnya hanya memberi nasihat. Siapa tahu bisa lestari sebagai pemandu karakter utama. Berat hati Seng Ko Yen memuja Ponlu dan melakukan Katindan. Blog » Laman 50 Dari 51 » Sucine un much Mung nyyunuda mring pengerasan hati Pambuke tata titi ati atetep telaten atul Tuladan marang waspaos Perasaan suci di luar air hanyalah perasaan di dalam hati Dari ketertiban, sikap yang dalam dan hati-hati ilmu dan nasihat, kuat, sabar dan rajin. . Semua akan menjadi fitur dasar dari model wake. Mring jatining pandulu Panduk ing ndon delalan satuhu Lamun lugu legutaning reh maligi Lageane tumalawung Wenganing alam kinaot dengan visi yang benar di jalan yang benar untuk mencapai tujuan. Meski prosedurnya sederhana, namun membutuhkan perhatian hingga Anda terbiasa mendengar suara samar dalam diam. Yen Wus Kambah Kadieku diunggah oleh Sarih Sanikareng perspektif. Sukses dalam satu cara; Kembangkan kesadaran yang tenang, fokuskan pikiran Anda pada kekuatan Tuhan. Kehilangan akal yang lemah, disitulah keadilan Tuhan berperan. Jiwa memasuki alam Tuhan yang tak terlihat Gagare nunggar kayun tan kayungin mring ayunng kayun bangsa angit nigit nora dadi marma den jika mengikuti kehendak badan waspadalah terhadap emut Mring pamurunging kalakon. Jadi mari kita lihat apa yang mencegah tujuan itu terjadi. Kepriye Watake Tembang Pocung Iku Samengko kang tinur sembah katri kang sayekti katur Mring Hyang Sukma sukmanen saari ari Arahen juga penuh jiwa Sembaling sutengong nanti belajar Ditujukan untuk Hyang Sukma jiwa. Jalani kehidupan sehari-hari. Cobalah untuk mencapai pemujaan jiwa ini, anakku! Sayekti lebih membutuhkan pepuntoning Ingaranan untuk melakukan Kalakuwan kang bangsawan Sucine lan jaga jaga emut Mring kematian panjang yang mengejutkan lebih penting dari apa yang disebut akhir dari jalan spiritual, sikap Ruktin Melangkah ke Depan Alam semesta yang besar terbungkus dalam alam semesta yang kecil dan gemuk, imanmu, anakku! Dari cahaya alami. Pdf Social Criticism In The Text Scripture Of Dharmasonya Kaleme mawi limut Kalamatan jroning Pamete saka luyut Sarwa sareh saliring Panganyut Lamun yitna kayitnan kang mitayani Jalan keluar dari luyut batas antara tubuh dan pikiran Ganti Bahasa Ganti Bahasa Tutup Bahasa Inggris Español Portugis Deutsch Français йский Italiano Română Bahasa Indonesia Cara main catur supaya menang, cara bermain catur supaya menang, teknik main catur supaya menang, trik main catur supaya menang

Tegesekas nyantosani. Setya budaya pangekese dur angkara. Ilmu (hakekat) itu. GAMBUH (Langkah Catur Sembah) 48. Samengko ingsun tutur. Sembah catur supaya lumuntur. Dhihin raga, cipta, jiwa, rasa, kaki. Ing kono lamun tinemu. Tandha nugrahaning Manon. Kelak saya bertutur,

UNIVERSITASSEBELAS MARET . Disusun oleh . Nuning Peni Wardani. C0104023. BAB II KAJIAN TEORETIS. Karya Sastra. Karya sastra sebagai wacana sastra atau susastra termasuk karta seni (work of art) yang bermediumkan bahasa.

Tembang Gambuh – Tembang utawa sekar yaiku rumpakan basa kanthi paugeran tartamtu kang pangucape kudu nggunakake kagunan swara. Mulane ing tembang macapat ana perangan rasaning swara titilaras lan rasaning basa sastra. Ing rasaning swara dikenal anane titilaras slendro lan titilaras pelog. Titilaras slendro iku ana telung pathet, yaiku slendro pathet nem, slendro pathet sanga, lan slendro pathet manyura. Ing titilaras pelog uga ana telung pathet, pelog pathet nem, pelog pathet lima, lan pelog pathet barang. Ing tembang iku rasaning swara winengku ing rasaning basa, tegese nalika nembang kudu ngutamakake basa utawa sastrane. Mula banjur ana pedhotan kendho lan pedhotan kenceng. Pedhotan kendho iku pedhotan kang manggon ing wekasaning tembung lan ora medhot wandaning tembung, dene pedhotan kenceng iku pedhotan kang ora manggon ing wekasaning tembung. Serat kang tinulis kanthi tembang macapat lumrahe dumadi saka pirang-pirang pupuh. Saben pupuh mau dumadi saka pirang-pirang pada. Ing saben pada bisa ditemokake guru gatra, guru wilangan, lan guru lagu/swara. Arane saben pupuh mau bisa dideleng saka sasmitaning tembang lan paugerane tembang macapat. Tembang Gambuh merupakan sebuah tembang bagian dari Serat Wedhatama yang tulis oleh KGPAA Mangkunegara Four Kesultanan Yogyakarta. ane. Pengertene tembang Gambuh Tembang Gambuh anduweni arti tambuh, embuh, gambuh, jumbuh, lan tembung kang awanda mbuh. 2. Pathokane tembang Gambuh Guru lagu u,u,i,u,o Guru wilangan 7,ten,12,8,8 Guru gatra 5 3. Watake tembang Gambuh Watake yaiku kakulawargan/akrab, sumadulur. 4. Makna tembang Gambuh Tembang Gambuh kui ngggambarake watak pawongan kang sansaya diwasa. Tembang iki menehi pitutur marang anak putu, patrap lan pangucap bisa nyawiji tur urip ayem tenterem. 5. Tuladha Tembang Gambuh Pada 1 Samengko ingsun tutur,Sembah catur supaya lumuntur,Dihin raga, cipta jiwa, rasa, kaki,Ing kono lamun tinemu,Tandha nugrahing Manon. Artinya Kelak saya bertutur,Empat macam sembah supaya dilestarikan,Antara lain sembah raga, cipta, jiwa, rasa, anakku!Disanalah akan bertemu,tandha anugrah Tuhan. Pada 2 Sembah raga punika,Pakartine wong amagang laku,Susucine asarana saking warih,kang wus lumrah limang wektu,wantu wataking wawaton. Artinya Sembah raga adalah,Perbuatan orang yang olah batin,Menyucikan diri dengan sarana air,Yan sudah biasa lima waktu,Sebagai rasa hormat terhadap waktu. Pada 3 Inguni-uni ersua,Sinarawung wulang kang sinerung,lagi iki bangsa kas ngetok-ken anggit,mintoken kawagnyanipun,sarengate elok-elok. ArtinyaPada zaman dahulu,Belum pernah dikenal ajaran yang penuh tabir,Baru kali ini ada orang menunjukkan hasil rekaan,Memamerkan kebiasaannya,amalannya aneh-aneh. Pada 4 Thithik kaya santri Dul,Gajeg kaya santri brahi kidul,Saurute Pacitan pinggir pasisir,Ewon wong kang padha nggugu,Anggere guru nyalemong. Artinya Kadang seperti santri Dul,Seperti santri wilayah selatan,Sepanjang pinggir pantai Pacitan,Ribuan rang yang mempercayai,Asal-asalan dalam berbicara. Pada 5 Kasusu arsa weruh,cahyaning Hyang kinira yen karuh,ngarep-arep urup arsa den kurebi,Tan wruh kang mangkoko iku,akale keliru enggon. Artinya Terburu-buru ingin tahu,Cahaya Tuhan dikira dapat ditemukan,Menanti-nanti besar keinginan mendapatkan anugrah,Namun gelap mataOrang tidak paham yang demikian itu,Nalarnya sudah salah kaprah. Pada 6 Yen ta jaman rumuhun,tata titi tumrah tumaruntun,bangsa srengat tan winor lan laku batin,dadi ora gawe bingung,kang padha nembah Hyang Manon. Artinya Bila zaman dahulu,Tertib teratur runtut harmonissariatTidak dicampur aduk dengan olah batin,Jadi tidak membuat bingung,bagi yang menyembah Tuhan. Pada 7 Lire sarengat iku,kena uga ingaranan laku,dihin ajeg kapindhone ataberi,pakolehe putraningsun,nyenyeger badan mwih kaot. Artinya Sesungguhnya sariat ituDapat disebut olah,Pertama tetap kedua hasil sariat adalah,Menyegarkan badan agar lebih baik, Pada 8 Wong seger badanipun,otot daging kulit balung sungsum,tumrah ing rah memarah antenging ati,antenging ati nunungku,angruwat ruweting batos. Artinya Orang segar badannya,Otot, daging, kulit dan tulang sungsumnyaMempengaruhi darah membuat tenang di hati membantu,Membersihkan kekusutan batin. Pada nine Mangkono mungguh ingsun,ananging ta sarehne asnafun,beda-beda panduk panduming dumadi,sayektine nora jumbuh,tekad kang padha linakon. Artinya Begitulah menurut ku,Tetapi karena orang itu berbeda-beda,Beda pula garis pembagian nasib,Sebenarnya tidak cocok,Tekad yang pada dijalankan itu. Pada 10 Nanging ta paksa tutur,rehning tuwa tuwase mung catur,bok lumuntur lantaraning reh utami,sing sapa temen tinemu,nugraha geming Kaprabon. Artinya Namun terpaksa bertutur,Karena sudah tua kewajibannya menasehati,Siapa tahu dapat lestari menjadi pedoman tingkah laku utama,Barang siapa bersungguh-sungguh mendapatkan,Anugrah kemuliaan dan kehormatan. Pada 11 Samengko sembah kalbu,yen lumintu uga dadi laku,laku agung kang kagungan Narapati,patitis tetesing kawruh,meruhi marang kang momong. Artinya Berikutnya sembah kalbu,Jika berkesinambungan juga menjadi olah,Olah tingkat tinggi yang dimiliki Raja,Tujuan ajaran ilmu ini,Memahami yang mengasuh diri guru sejati/pancer. Pada 12 Sucine tanpa banyu,mung nyenyuda mring ersuasi kalbu,pambukane tata, titi, ngati-atiatetetp talaten atul,tuladhan marang waspaos. Artinya Bersucinya tidak menggunakan airHanya menahan nafsu di hatiDimulai dari perilaku yang tertata, teliti dan hati-hatiTeguh, sabar dan tekun,menjadi watak dasar,Teladan bagi sikap waspada. Pada 13 Mring jatining pandulu,panduk ing ndon dedalan satuhu,lamun lugu ersuasi reh maligi,lageane tumalawung,wenganing alam kinaot. Artinya Alam penglihatan yang sejati,Menggapai sasaran dengan tata cara yang benar,Biarpun sederhana tatalakunya dibutuhkan konsentrasi,Sampai terbiasa mendengar suara sayup-sayup dalam keheningan,Itulah terbukanya “alam lain” Pada 14 Yen wus kambah kadyeku,sarat sareh saniskareng laku,kalakone saka eneng, ening, eling,Ilanging rasa tumlawung,kono adile Hyang Manon. Artinya Bila telah mencapai seperti itu,Saratnya sabar segala tingkah laku,Berhasilnya dengan cara membangun kesadaran, mengheningkan cipta, pusatkan fikiran kepada Tuhan,Dengan hilangnya rasa sayup-sayup,Di situlah keadilan Tuhan terjadi. Pada 15 Gagare ngunggar kayun,tan kayungyun mring ayuning kayun,bangsa anggit yen ginigit nora dadi,Marma den awas den emut,mring pamurunging lelakon. Artinya Gugurnya jika menuruti kemauan jasad nafsu,Tidak suka dengan indahnya kehendak rasa sejati,Jika merasakan keinginan yang tidak-tidak akan gagal,Maka awas dan ingat lah,Dengan yang membuat gagal tujuan. Pada xvi Samengko kang tinutur,sembah katri kang sayekti katur,mring Hyang Sukma sukmanen sehari-hari,arahen dipun kecakup,sembah ing Jiwa sutengong. Artinya Nanti yang diajarkan,Sembah ketiga yang sebenarnya,Diperuntukkan kepada Hyang sukma jiwa setiap hari,Usahakan agar mencapai sembah jiwa ini anakku ! Pada 17 Sayekti luwih prelu,ingaranan pepuntoning laku,kalakuan kang tumrap bangsaning batin,sucine lan Awas Emut,mring alame alam amot. Artinya Sungguh lebih penting,Yang disebut sebagai ujung jalan spiritual,Tingkah laku olah batin,Sucinya dengan awas dan selalu ingat,Akan alam nan abadi kelak. Pada 18 Ruktine ngangkah ngukut,ngiket ngrukut triloka kakukut,jagad agung gimulung lan jagad cilik,Den kandel kumandel kulup,mring kelaping alam kono. Artinya Cara menjaganya dengan menguasai, mengambil,mengikat, merangkul erat tiga jagad yang dikuasai,Jagad besar tergulung oleh jagad kecil,Pertebal keyakinanmu anakku,Akan kilaunya alam tersebut. Pada 19 Keleme mawa limut,kalamatan jroning alam kanyut,sanyatane iku kanyatan kaki,Sajatine yen tan emut,sayekti tan bisa awor. Artinya Tenggelamnya rasa melalui suasana “remang berkabut”,Mendapat firasat dalam alam yang menghanyutkan,Sebenarnya hal itu kenyataan, anakku,Sejatinya jika tidak ingat,Sungguh tak bisa “larut”. Pada 20 Pamete saka luyut,sarwa sareh saliring panganyut,lamun yitna kayitnan kang mitayani,tarlen mung pribadinipun,kang katon tinonton kono. Artinya Jalan keluarnya dari luyut batas antara lahir dan batin,Tetap sabar mengikuti “alam yang menghanyutkan”,Asal hati-hati dan waspada yang menuntaskan ,Tidak lain hanyalah diri pribadinya,Yang tampak terlihat di situ. Pada 21 Nging away salah surup,kono ana sajatining Urub,yeku urup pangarep uriping Budi,sumirat sirat narawung,kadya kartika katongton. Artinya Tetapi jangan salah mengerti,Di situ ada cahaya sejati,Ialah cahaya pembimbing, ersua penghidup akal budi,Bersinar lebih terang dan cemerlang,Tampak bagaikan bintang. Pada 22 Yeku wenganing kalbu,kabukane kang wengku winengku,wewengkone wis kawengku neng sireki,nging sira uga kawengku,mring kang pindha kartika byor. Artinya Yaitu membukanya pintu hati,Terbukanya yang kuasa-menguasai antara cahaya/nur dengan jiwa/roh,Cahaya itu sudah kau roh kuasaiTapi kau roh,juga dikuasai oleh cahaya,yang seperti bintang cemerlang. Pada 23 Samengko ingsun tutur,gantya sembah ingkang kaping catur,sembah Rasa karasa rosing dumadi,dadine wis tanpa tuduh,mung kalawan kasing Batos. Artinya Nanti ingsun ajarkan,Beralih sembah yang ke empat,Sembah rasa terasalah hakekat kehidupan,Terjadinya sudah tanpa petunjuk,Hanya dengan kesentosaan batin. Pada 24 Kalamun ersua lugu,aja pisan wani ngaku-aku,antuk siku kang mangkono iku kaki,kena uga wenang muluk,kalamun wus pada melok. Artinya Apabila belum bisa membawa diri,Jangan sekali-kali berani mengaku-aku,Mendapat laknat yang demikian itu anakku,Artinya, seseorang berhak berkata,Apabila sudah mengetahui dengan nyata. Pada 25 Meloke ujar iku,yen wus ilang sumelang ing kalbu,ersu kandel kumandel ngandel mring takdir,iku den awas den emut,den memet yen arsa momot. Artinya Menghayati pelajaran ini,Bila sudah hilang keragu-raguan hati,Hanya percaya dengan sungguh-sungguh kepada takdir,Itu harap diwaspadai, diingat,dicermatiBila ingin menguasai seluruhnya. Pada 26 Pamoring ujar iku,kudu santosa ing budi teguh,sarta sabar tawekal legaweng ati,trima lila ambeh sadu,weruh wekasing dumados. Artinya Melaksanakan petuah itu,Harus kokoh pada budi pekertinya teguh,Serta sabar tawakal lapang dada,Menerima dan ikhlas apa adanya,Mengerti kepercayaan yang terjadi. Pada 27 Sabarang tindak-tanduk,tumindake lan sakadaripun,den ngaksama kasisipaning ersua,sumimpanga ing laku dur,ersuasiv budi kang ngrodon. Artinya Segala perbuatan,Dilakukan apa adanya,lalu minta maaf atas kesalahan ersua,Menjauhlah dari perbuatan tercela,dan watak angkara yang besar. Pada 28 Dadya wruh iya dudu,yeku minangka pandaming kalbu,ersua buka ing kijab bullah agaib,sesengkeran kang sinerung,dumunung telenging batos. Artinya Sehingga tahu baik dan buruk,Demikian itu sebagai ketetapan hati,Yang membuka penghalang/tabir antara ersua dan Tuhan,Tersimpan dalam rahasia,Terletak di dalam batin. Pada 29 Rasaning urip ikukrana momor pamoring sawujud,wujuddullah sumrambah ngalam sakalir,lir manis kalawan madu,endi arane ing kono. Artinya Rasa hidup itu,Dengan cara manunggal dalam satu wujud,Wujud Tuhan meliputi alam semesta,bagaikan rasa manis dengan madu.,Begitulah ungkapannya. Pada 30 Endi manis endi madu,yen wis bisa nuksmeng pasang semu,pasamaoning hebing kang Maha Suci,kasikep ing tyas kacakup,kasat mata lair batos. Artinya Mana manis mana madu,Apabila sudah bisa menghayati gambaran itu,Bagaimana pengertian sabda Tuhan,Hendaklah digenggam di dalam hati,Sudah jelas dipahami secara lahir dan batin. Pada 31 Ing batin tan keliru,kedhap kilap liniling ing kalbu,kang minangka colok celaking Hyang Widi,widadaning budi sadu,pandak panduking liru nggon. Artinya Dalam batin tak keliru,Segala cahaya indah dicermati dalam hati,Yang menjadi petunjuk dalam memahami hakekat Tuhan, Selamatnya karena budi bebuden yang jujur hilang nafsu, Agar dapat merasuk beralih “tempat”. Pada 32 Nggonira mrih tulus,kalaksitaning reh kang rinuruh,ngayanira mrih wikal warananing gaib,paranta lamun tan weruh,sasmita jatining endhog. Artinya Agar usahamu berhasil,Dapat menemukan apa yang dicari,Upayamu agar dapat melepas penghalang kegaiban,Apabila kamu tidak paham maka lihatlah,Tentang bagaimana terjadinya telur. Pada 33 Putih lan kuningpun,lamun arsa titah teka mangsul,dene nora mantra-mantra yen ing lair,bisa aliru wujud,kadadeyane ing kono. Artinya Putih dan kuningnya,Bila akan mewujud menetas,Wujud datang berganti,Tak disangka-sangka bila kelahirannya,Dapat berganti wujud,Kejadiannya di situ. Pada 34 Istingarah tan metu,lawan istingarah tan lumebu,dene ing njro wekasane dadi njawi,raksana kang tuwajuh,aja kongsi kabasturon. Atinya Dipastikan tidak keluar,Juga tidak masuk,Kenyataannya yang di dalam akhirnya menjadi di luar,Rasakan sunguh-sungguh,Jangan sampai terlanjur tak bisa memahami. Pada 35 Karana yen kebanjur,kajantaka tumekeng ersua,tanpa tuwas yen tiwasa ing dumadi,dadi wong ina tan wruh,dheweke den anggep dhayoh. Artinya Karena jika terlanjur,Kajantaka tumekeng ersua,Tanpa tuwas kalau sia-sia dalam kejadian,Jadi orang hina tapi mengerti,Dia di anggap dhayoh

Seratwedhatama pupuh gambuh 1 35 pada 1 samengko ingsun tutur sembah catur supaya lumuntur dihin raga cipta jiwa rasa kaki ing kono lamun tinemu tandha nugrahing manon. Kelak saya bertutur empat macam sembah supaya dilestarikan. Untuk mengunduh File Gunakan tombol download dibawah ini.

sembah catur supaya lumuntur tegese